Соционика

І це те, що Робеспьер вселяє Гюго і те, що гостя спробувала вселити своїй родичці, розмовляючи з нею жорстким і категоричним тоном.
(Оскільки тут вже були зачеплені інтереси її програми, аспекту логіки співвідношень - торкнулися ідеї загальної правової рівності людей).

Але проблема в тому, що господиня -Штирлиц і не думала сперечатися за її право. (Підсвідомо вона і сама зорієнтована на етику Достоєвського, який теж учить до всіх відноситися однаково без відмінності ступенів і звань).
Але, проте, їй не вдалося переконати гостю в своєму щирому до неї розташуванні, оскільки та спочатку була “налаштована” на дві програми гостинності: або на неприборкане, чуже всякій меркантильності привітність - “програма +” - властива її дуалу Гюго.
Або на деяку скупуватість, демонстративну дискримінацію і роздратування (у разі емоційних охолоджувань, етичних непорозумінь, або яких - або інших образ).

Саме дискримінацією по відношенню до себе гостя і порахувала такий прохолодний (на її думку), прийом. Хоча їй …

Міражні відносини ЛІЇ - ЛСЕ →

Можуть діяти і з позицій вольової сенсоріки: дуже жорстко відстоювати своє “право на слабкість” примушувати партнера узяти на себе велике навантаження. Але поступово у кожного виникатиме вся більша незадоволеність партнером, відчуття гіркоти, розчарування.
Кожен дорікатиме партнерові в отсутсвії чукості, належної уваги, небажанні допомогти іншому, переживаючи в той же час за кожну перевитрату власних сил і чувст, розглядаючи кожне перевантаження мало не як подвиг (“ Я їй і підлоги допомагав мити, і посуд а вона…”).

Два Робеспьера в одній сім’ї - це два філософи - споглядальники, кожний з яких наполягає на своєму праві відноситися до життя саме так, як йому зручно. Такі партнери найчастіше сходяться на грунті загальних інтересів, а розлучаються як чужі і байдужі один до одного люди, швидко забуваючи все, що відбувалося між ними.

Тотожні відносини ЛІЇ - ЛІЇ →

Вони виражають складний внутрішній устрій системи, при якому одні частини системи поступаються і підкоряються іншим, утворюючи вертикальні рівні структурної організації системи або ІЄРАРХІЮ.

ГЛОБАЛЬНІ СИСТЕМИ ГОРИЗОНТАЛЬНИХ ЗВ’ЯЗКІВ в соционе представлені демократичними квадрамі - першою (альфа) і третьою (гамма), в яких домінують раціональні аспекти із знаком “мінус” і в яких перед системою “всі рівно” і “ніхто не висовується” і ірраціональні аспекти із знаком “плюс”, що дозволяють всім охочим хоч до безкінечності розвивати свою силу, здібності, таланти, уяву, естетичний смак і т.д..

ГЛОБАЛЬНІ СИСТЕМИ ВЕРТИКАЛЬНИХ ЗВ’ЯЗКІВ в соционе представлені квадрамі аристократів або ієрархічними квадрамі - другою (бета) і четвертою (дельта), в яких домінують раціональні аспекти із знаком “плюс”, що дозволяють відстоювати рангові права або завищувати моральні переваги (самооцінка тут - особиста справа кожного: як себе оціниш, яке місце для себе визначиш, так до тебе і відноситися будуть).
Приказка “не висовуйся, а не те закльовують” тут відноситься до домінування …

Споріднені відносини ЛІЇ - ЛСИ →

А оскільки переконати партнера не вдається, Дюма поступово від нього віддаляється - відчуває, що від постійних міркувань і повчань він починає втомлюватися.

Канал 2 - 5

Аспект “інтуїції можливостей”
Дюма не отримує достатню інформацію на свою суггестію - точніше, ця інформація - не тієї якості. Гнучка і маніпулятивна інтуїція Робеспьера не вистачає фантазії, не вистачає політ уяви, максимум на що він здатний - це геніально обгрунтувати, розвинути і систематизувати ідеї і припущення, висловлені до нього.
А оскільки геніальні припущення відвідують представників цього типу не так вже часто, то і Дюма з часом починає скептично відноситися до інтелектуальних здібностей свого партнера: “Інший би на його місці вже давно що - нібудь придумав.
А цей сидить склавши руки - не знає, що робити!” Той факт, що Робеспьер не здатний (або не бажає) знаходити які - те виняткові можливості в скрутних ситуаціях - дуже турбує Дюма …

Активаційні діади 1-ої квадри СЕІ - ЛІЇ →

(За часів правління М.С.
Горбачова (СЕЕ) багато говорили про “ перебудові”, про необхідність “перебудовуватися”, але мало хто уявляв собі, що це таке і в яку структуру треба перебудувати весь бюрократичний апарат, щоб він задовольняв заявленим завданням! Поняття “ перебудови в технологічному сенсі цього слова зрозуміло тільки Бальзаку.)

Тільки логічно гнучкий Бальзак з його об’єктивістською множинністю трактувань і версій, з його методичною інтуїтівно- логічною програмою і багатим технологічним досвідом може створити якийсь “конструкт”, відповідний намірам Цезаря.

Для Робеспьера з його непорушною логічною програмою, з його жорсткою (суб’єктивістською) однозначністю думок, ніяка логічна гнучкість, “податливість” (не говорячи вже про “перебудову”) неприйнятна. Робеспьер - супротивник всякого хаосу, так само як і всіляких волюнтаристських тенденцій, що насаджують цей хаос.
Саме такий всеразрушающей і що змітає на своєму шляху силою здасться йому “добра воля” Цезаря - його програмна вольова сенсоріка (+ ч.с.1) супротивником якій Робеспьер себе неминуче оголосить і непримиренно боротиметься з нею …

Конфліктні відносини ЛІЇ - СЕЕ →

Амосов, А. Д. Сахаров, Томас Мор, Іммануїл Кант, Рене Декарт, Георг Гегель, Карл Густав Юнг, Мікеланджело, Людвіг ван Бетховен, Сергій Рахманінов, А. П.
Чехов, Ів Монтан, Клінт Іствуд, Ізабель Юппер, Кевін Костнер, Мел Гибсон, Олег Янковській, Олександр Лазарев, Володимир Конкин, Евдокия Германова, Валерій Пріємихов, Інгеборге Дапкунайте

Блок ЕГО * 1-а позиція * Програмна функція * “Логіка співвідношень”

“Справедливість - моє ремесло”. Представник цього типу завжди пристрасний борець за справедливість. Вважає, що все в світі належного бути логічно і, отже, - справедливо.

Часто роздумує про створення держави абсолютної справедливості, про встановлення влади, яка повинна почати свою діяльність з суворої кари всіх, хто веде неправедне життя, тобто порушує принципи справедливості. (Ідея “страшного суду”).

Будь-який з представників цього типу розділяє думку, висловлену в американській Декларації незалежності: “Всі люди створені рівними, наділені Богом деякими невід’ємними правами, серед яких життя, свобода, прагнення на …

Логико-інтуїтивний інтроверт � обеспьер →