« Активаційні Діади 3й квадри АБО - ЕСИ | ІЕІ Есенін Реконструкція системи методом пошуку альтернатив »
Есенін не любить дружити з “слабаками” і “невдахами”. Не поважає людей, які не уміють налагоджувати корисні зв′язки, не здатні “працювати ліктями” або навіть не можуть за себе “попросити”, не говорячи вже про те, щоб “за себе постояти”. Таких людей Есенін взагалі не розуміє.
Іноді, унаслідок цієї якості, Есенін попадає під вплив людей, що прекрасно уміють “блефувати” і створювати ілюзію престижу, людей, які можуть довго тримати його “на гачку” і використовувати як “шестірку”. І хоча такого розвитку подій Есенін завжди прагне уникати, він іноді попадається в цю пастку, оскільки часто приймає бажане за дійсне.
(Крім того, “на всякого мудреця досить простоти”: знаходяться “інтуїти” і посильніше Есеніна.)
Власною силою Есенін ніколи не нахваляється, ніколи її не демонструє, в силових змаганнях вважає за краще не брати участь. Есеніна “на слабо” не візьмеш - він не в тій “ваговій категорії”: він не соромиться здаватися слабким, тому що він уміє користуватися своєю слабкістю.
Він не бачить нічого страшного в тому, щоб інший раз “попрібедняться” або розіграти з себе “сироту казанську”, а інакше, хто ж йому допомагатиме?
Якщо інтереси того вимагають, Есенін може без особливих зусиль розжалобити кого завгодно. Дорослий чоловік може розплакатися як дитина, якщо йому відмовляють в допомозі. Причому сльози в даному випадку їм не розглядатимуться як ознака слабкості, йому не буде за них соромно - хай буде соромно тому, хто проявляє байдужість до його проблем.
Есенін чудово уміє і плакати, і дорікати одночасно. Причому байдужості до своїх страждань Есенін ніколи і нікому не прощає. (Він взагалі ніколи і нікому нічого не прощає. Добро може і забути, але зло - ніколи! Так само як і зло, заподіяне його близьким людям, про що вважає своїм боргом вчасно нагадати: “Ти забув, як він з тобою поступив? Ти вже йому допомагати збираєшся?”)
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Tags: відношення, есенін, люди, людина, сила, тема, час
ІЕІ - \"Есенін\"
Схожі записи
- Характеристика третьої квадри (09.04.2008)... Етики - сенсоріки в третій квадре представлені ірраціональними екстравертом, сенсорно-етичним екстравертом "Юлієм Цезарем" (від екстраверта етіка-сенсоріка першою квадри "Віктора Гюго" відрізняється не тільки ірраціональним розташуванням аспектів - спочатку сенсоріка, потім етика, але і вертностью аспектів : сенсоріка - "чорна", етика - "біла"). [Таке взаєморозташування аспектів називається ...
- Дуальні Діади 3й Квадри ЛІЕ - ЕСИ (25.03.2008)... ... - І всі вони мають право на особисте щастя...Повинні заводити сім'ю, мати дітей. Або для них це природою не передбачено? - Ще як передбачено! Для цього їм і призначений природою такий партнер як етіко - сенсорний інтроверт - ЕСИ, Драйзер. Відправляючись в дальні мандри або ...
- Дзеркальні діади 1й кварди СЕІ - ЕСЕ (27.02.2008)... І з іншого боку, так само як і Гюго, Дюма вимагає до себе підвищеної уваги, душевності, співпереживання, особливо в період його фізичних перевантажень, хвороб і нездужання. Про чуйність і душевність в цій діаді багато говорять і багато сперечаються, але кожний з партнерів сприймає прояв душевності через свої програмні аспекти. Якщо Гюго може просто поскаржитися на те, ...
- Этико-інтуїтивний Екстраверт Гамлет (04.02.2008)... Гоголь, Володимир Набоков, Едуард Лімонов, Олексій Товстою, Ганна Ахматова, Марина Цветаєва, Бела Ахмадуліна, Рафаель, Модільяні, Ілля Репін, Николо Паганіні, Ференц Лист, Гаетано Доніцетті, Марія Каллас, Галина Вишнєвська, Майя Плісецкая, Катерина Максимова, Микола Сліченко, Девід Копперфілд, Чарлі Чаплін, Аркадій Райкин, Джина Лолобріджіда, Елізабет Тейлор, Омар Шаріф, Раджів Капур, Пьер Рішар, Лоуренс Олів'є, Жерар Депардье, Вера Марецкая, ...
- Квестіми Знаки долі і альтернативні ніші (31.12.2007)... "Знаки долі" і альтернативні ніші Що витісняє квестіма "в неземну реальність" і що примушує його шукати альтернативу там, де "нормальним" людям ( звиклим брати від життя все найкраще) і в голову не прийде її шукати? Перш за все, - консерватизм інтровертно- інволюційний авангарду (-б.л., -б.и., -б.э., -б.с.). При якому основної цінності набувають оптимальні, ...
