« Програма мести квестімной моделі і те чого більше всього бояться деклатіми | Споріднені відносини ЕСЕ - ЕІЕ »
Ціну своїм дешевим “етичним авансам” Гюго особливо добре усвідомлює тільки тоді, коли сам опиняється в положенні постраждалого ділового партнера; тоді він починає “по-робінгудовські” мстити своєму кривдникові, використовуючи не далеко найетичніші методи.
Гюго, так само як і Робеспьер, вважає, що розподіл матеріальних благ повинен бути справедливим.
Але що робити, якщо справедливість - це не більш, ніж абстрактне поняття і недосяжна мрія? Як можна жити по справедливості на нашій грішній землі? І хіба можна знайти матеріальний (грошовий) еквівалент душевному пориву? Гюго чудово уміє маніпулювати “діловими” цінностями, підміняючи їх етичними, переводячи ділові відносини в етичні, і навпаки.
Справедливому розподілу матеріальних благ і розумному розподілу бюджету Гюго вчиться у свого дуала Робеспьера. Саме у діловому партнерстві з Робеспьером “етичні аванси” Гюго отримують найвищу собівартість. Гюго і Робеспьер швидко знаходять взаєморозуміння в ділових відносинах, оскільки обидва зорієнтовані на однакові етичні і логічні принципи.
Крім того, під впливом Робеспьера Гюго стає більш урівноваженим, спокійнішим і розсудливішим - позначається благотворний дуальний вплив. І у нього вже не виникає потреби глушити свої невгамовані бажання непомірними грошовими витратами.
Гюго уміє ефективно працювати і добиватися добрих результатів, але своєї кваліфікації зазвичай не переоцінює. В глибині душі часто сумнівається в своїх можливостях, хоча зовні може виглядати достатньо самовпевненим. Для Гюго дуже важливо отримати високу оцінку своїй роботі.
Працює в дуже швидкому темпі. З ентузіазмом починає будь-яку нову справу, але згодом може досить швидко до нього охолонути. (Особливо, якщо це робота не по покликанню.)
Трапляється, що над силу примушує себе закінчити роботу. (Якщо дуже поспішає, може навіть попросити, щоб його роботу закінчили товариші по службі.)
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Tags: бажання, можливості, настрою, представника, роботи, теми, чоловік
ЕСЕ - \"Гюго\"
Схожі записи
- Конфліктні відносини ЕСЕ - АБО (14.02.2008)... Уникати суєти і штовханини, уникати умов, в яких можна попасти під вплив і "втратити себе", зрадити собі, зробити помилку, зробити ризикований, необачний вчинок. В конфліктних ІТО на дії Бальзака впливає (активізується) програма соцзаказа другою квадри.(програми обережності соцзаказчика Максима): "Помилятися небезпечно. Той, хто помиляється - сам винен (треба було думати, перш, ніж робити!). Той, ...
- Конфліктні відносини СЕІ - ЛІЕ (03.03.2008)... Але незабаром з'ясувалося, що все це тільки видимість. Справжніми чоловіками, (у нашому розумінні), вони не були. Чоловік повинен бути чоловіком до кінця. Він повинен дати відчути жінці, що він сильний, а вона слабка. Із справжнім чоловіком жінка повинна відчувати себе жінкою. А цього ми тут не відчували. І особливо це виявлялося на полюванні, в екстремальних ...
- Історія і передісторія Соціоніки (30.03.2008)... Хоча деякі їх висновки і співпали з сучасною точкою зору. Та все ж передісторія соціоніки починається не з цих навколонаукових класифікацій, а із засновника психоаналізу Зігмунда Фрейда - найбільшого з психологів нашого сторіччя. Фрейд першим почав розглядати людську психику як механізм (!) Саме Фрейд вперше применил структурний метод ...
- Дуальні діади 1-ої квадри ІЛЕ - СЕІ (21.03.2008)... ). З свого боку Дюма доповнює Дон - Кихота як прекрасний посередник в будь-яких справах. Йому властиві гнучка, дипломатична етика і чуйна “сенсоріка відчуттів”, така, що дозволяє дуже добре відчувати співбесідника. Розуміється така злагодженість виникає не відразу - потрібний час і досвід відносин для того, щоб дуали повірили один в одного, скоординували свої програмні ...
- Логико-інтуїтивний інтроверт обеспьер (25.12.2007)... Часто роздумує про створення держави абсолютної справедливості, про встановлення влади, яка повинна почати свою діяльність з суворої кари всіх, хто веде неправедне життя, тобто порушує принципи справедливості. (Ідея "страшного суду"). Будь-який з представників цього типу розділяє думку, висловлену в американській Декларації незалежності: "Всі люди створені рівними, наділені Богом деякими невід'ємними ...
